Une série d'articles relatifs à Mahomet et l'Islam. Des informations qui nous sont le plus souvent cachées. "Mahomet" est utilisé pour désigner Mohamed, par commodité de langage. Ce n'est pas un manque de respect. Il vient du turc "Mehemet". Le but est de faire connaître un certain nombre de textes authentiques sur les paroles et les actes du prophète de l'Islam, et de publier certains articles, qu'ils soient de moi même ou empruntés à d'autres, pour éclairer les lecteurs sur la réalité de l'Islam. N'hésitez pas à me faire connaître votre opinion sur le sujet. C'est un lieu de partage et de débat. Les insultes et les menaces ne sont pas les bienvenues.
L'une des idées reçues les plus populaires concernant l'Islam est que cette religion est pudique et qu'elle prône la pureté et la chasteté, des hommes, mais aussi et surtout des femmes. Les deux raisons principales qui expliquent cette idée reçue sont :
1- L'interdiction des relations sexuelles hors cadre du mariage.
2- Le voile que doivent porter les femmes musulmanes.
Mais il n'est pas laborieux de prouver qu'en réalité, la pureté et l'islam ça fait deux ! Il suffit pour cela de rappeler que :
1- Cette religion autorise la polygamie : le musulman peut se marier et donc avoir des relations sexuelles avec 4 femmes à la fois.
2- Elle autorise la baise des esclaves : le musulman peut avoir des relations sexuelles avec un nombre illimité d'esclaves.
3- Elle autorise la pédophilie : le musulman peut se marier avec une fille n'ayant même pas encore eu ses règles.
4- Elle autorise le mariage temporaire sous certaines conditions.
5- Le voile a été imposé aux musulmanes uniquement pour que les libres d'entre elles soient discernées des esclaves et que les clochards puissent en conséquence se contenter de harceler sexuellement ces dernières.
6- Les musulmanes ne sont pas obligées de se voiler devant leurs esclaves y compris les hommes d'entre eux.
7- La nudité des femmes esclaves est identique à celle des hommes, c'est à dire du nombril aux genoux, autrement dit, une esclave peut se balader dans la rue les seins nus.
8- L'Islam légalise la prostitution.
Cet article a pour but de mettre la lumière sur ce 8ème point qui est susceptible d'étonner plus d'un, et pas seulement les croyants. C'est à travers le 33ème verset de la sourate La Lumière (Annour) que le coran nous informe indirectement que la prostitution est tout à fait légale en Islam :
« Et dans votre recherche des profits passagers de la vie présente, ne contraignez pas vos femmes esclaves à la prostitution si elles veulent rester chastes. Si on les y contraint, Allah leur accorde après qu’elles aient été contraintes, Son pardon et Sa miséricorde. »
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
À travers ce verset, le coran cautionne donc les relations sexuelles rémunérées des esclaves évidemment en donnant le feu vert à leurs maîtres de les envoyer à la prostitution.
Il va sans dire que le but n'était pas d'aider financièrement ces misérables esclaves ce qui aurait pu être une cause assez noble puisque l'argent que donnent ceux qui profitent de leurs corps revient aux maîtres.
Ce qui est marrant, c'est que l'auteur du coran suggère à ces derniers de ne pas les y contraindre, comme s'il pouvait exister des femmes aimant se prostituer sans même toucher un seul millime !
La suite du verset est encore plus drôle: elle avance que si jamais les maitres les obligent à se prostituer, Dieu leur pardonnera ! Il pardonnera aux pauvres esclaves contraintes de se prostituer ou il pardonnera à leurs maîtres ? L'auteur du coran ne prend pas la peine de le préciser, mais dans les deux cas, ce pardon est un vrai scandale car si c’est envers le maître, ce serait une autorisation indirecte d’exercer cette contrainte car la règle islamique dit que tout ce qui n'est pas explicitement interdit, est légal. Et si c’est envers les esclaves et c’est ce qu’estiment les fuqaha qui ont expliqué le coran, comme Ibnou Kathir, cela prouverait qu'Allah a un vrai problème de logique, parce que pardonner à quelqu’un une chose qu’il était contraint de faire n'a logiquement aucun sens.
La législation de la prostitution en tant que telle n'aurait pas été une loi scandaleuse si elle avait pour but d'assurer la liberté aux peuples musulmans. Mais en prenant compte du contexte particulier du verset qu'on vient de voir qui autorise à certaines personnes d'obliger d'autres à se prostituer pour récolter de l'argent, et en prenant compte du contexte général de l'islam qui prétend être une religion pudique, le terme « scandaleuse » devient insuffisant pour qualifier la cruauté de cette loi et la mauvaise foi des fondateurs de cette religion.
Finalement, je vous propose comme d'habitude l'explication du verset en question (24-33) des "moufassirine" islamiques les plus connus:
L'explication de Tabari
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَض الْحَيَاة الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم. يَقُول تَعَالَى ذِكْره : زَوِّجُوا الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى الْبِغَاء , وَهُوَ الزِّنَا ; { إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا } يَقُول : إِنْ أَرَدْنَ تَعَفُّفًا عَنْ الزِّنَا . { لِتَبْتَغُوا عَرَض الْحَيَاة الدُّنْيَا } يَقُول : لِتَلْتَمِسُوا بِإِكْرَاهِكُمْ إِيَّاهُنَّ عَلَى الزِّنَا عَرَض الْحَيَاة , وَذَلِكَ مَا تَعْرِض لَهُمْ إِلَيْهِ الْحَاجَة مِنْ رِيَاشهَا وَزِينَتهَا وَأَمْوَالهَا . { وَمَنْ يُكْرِههُنَّ } يَقُول : وَمَنْ يُكْرِه فَتَيَاته عَلَى الْبِغَاء , فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاهه إِيَّاهُنَّ عَلَى ذَلِكَ , لَهُمْ { غَفُور رَحِيم } وَوِزْر مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ دُونهنَّ
L'explication d'Al-Jalalyn:
إمَاءَكُمْ "عَلَى الْبِغَاء" الزِّنَا "إنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا" تَعَفُّفًا عَنْهُ وَهَذِهِ الْإِرَادَة مَحَلّ الْإِكْرَاه فَلَا مَفْهُوم لِلشَّرْطِ "لِتَبْتَغُوا" بِالْإِكْرَاهِ "عَرَضَ الْحَيَاة الدُّنْيَا" نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ كَانَ يُكْرِه جَوَارِيَهُ عَلَى الْكَسْب بِالزِّنَا "وَمَنْ يُكْرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إكْرَاههنَّ غَفُور" لَهُنَّ "رَحِيم" بِهِنَّ
L'explication de Ibnou Kathir:
عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ جَارِيَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ كَانَتْ تَزْنِي فِي الْجَاهِلِيَّة فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا مِنْ الزِّنَا فَقَالَ لَهَا مَا لَك : لَا تَزْنِينَ قَالَتْ : وَاَللَّه لَا أَزْنِي فَضَرَبَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء "
L'explication de Qortoubi:
أَيْ الشَّيْء الَّذِي تَكْسِبهُ الْأَمَة بِفَرْجِهَا وَالْوَلَد يُسْتَرَقّ فَيُبَاع . وَقِيلَ : كَانَ الزَّانِي يَفْتَدِي وَلَده مِنْ الْمَزْنِيّ بِهَا بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِل يَدْفَعهَا إِلَى سَيِّدهَا " وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ " أَيْ يَقْهَرهُنَّ . " فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور " لَهُنَّ " رَحِيم " بِهِنَّ . وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَجَابِر
بْن عَبْد اللَّه وَابْن جُبَيْر " لَهُنَّ غَفُور " بِزِيَادَةِ لَهُنَّ . وَقَدْ مَضَى الْكَلَام فِي الْإِكْرَاه فِي " النَّحْل " وَالْحَمْد لِلَّ
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